តើមានអំពើផិតក្បត់និងការលែងលះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែរឬទេ?

ដេលបេញចិត្ដ

• និក្ខមនំ ២០:១៤
• ហេព្រើរ ១៣: ៤
• សុភាសិត ៦:៣២
• ម៉ាថាយ ៥: ២៧-២៨
• កូរិនថូស ៧: ១០-១១
• លូកា ១៦:១៨
• ម៉ាថាយ ១៩: ៦
• ម៉ាថាយ ១៩: ៨-៩

ព្រះគម្ពីរគឺជាប្រភពនៃត្រីវិស័យសីលធម៌សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើន។ វាគឺជាប្រភពនៃការណែនាំនិងសេចក្តីយោងដើម្បីធ្វើជាគំរូជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយប្រើវាដើម្បីជួយធ្វើការសម្រេចចិត្តឬដើរតួជាមគ្គុទ្ទេសក៍ដើម្បីធ្វើឱ្យជម្រើសរបស់ពួកគេមានសុពលភាព។

មនុស្សខ្លះពឹងផ្អែកលើវាច្រើនពេកខណៈអ្នកផ្សេងទៀតពឹងផ្អែកលើវាតិចតួចពេក។ ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើជម្រើសរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

យ៉ាងណាមិញឆន្ទៈសេរីគឺជាអំណោយដ៏ខ្ពស់បំផុតដែលព្រះនិងអាមេរិកអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នា។ គ្រាន់តែត្រៀមខ្លួនដើម្បីដោះស្រាយផលវិបាក។ នៅពេលគិតអំពី អំពើផិតក្បត់និងការលែងលះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ អត្ថបទជាច្រើនទាក់ទងនឹងវា។

មើលផងដែរ៖

និក្ខមនំ ២០:១៤

“ អ្នកមិនត្រូវផិតក្បត់”

នៅក្នុងប្រធានបទនៃអំពើផិតក្បត់និងការលែងលះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរខគម្ពីរដំបូងនេះពិតជាត្រង់ហើយមិនទុកឱ្យមានការបកស្រាយដោយឯករាជ្យឡើយ។ ពាក្យនិយាយត្រង់ ៗ ចេញពីមាត់របស់ព្រះយូឌា-គ្រីស្ទសាសនាវាជាបញ្ញត្តិទី ៦ ក្នុងចំណោម ១០ របស់គ្រឹស្តសាសនានិងទី ៧ សម្រាប់ជនជាតិយូដា។

ដូច្នេះ ព្រះផ្ទាល់បាននិយាយថាទេ កុំធ្វើវា។ មិនមានអ្វីច្រើនដើម្បីនិយាយឬជជែកតវ៉ាអំពីរឿងនោះទេ។ លុះត្រាតែអ្នកមិនជឿលើសាសនាយូដា-គ្រីស្ទសាសនាក្នុងករណីនេះអ្នកមិនគួរអានអត្ថបទពិសេសនេះទេ។

ហេព្រើរ ១៣: ៤

“ អាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយមនុស្សគ្រប់រូបហើយគ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានរក្សាឱ្យស្អាតដ្បិតព្រះជាម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកផិតក្បត់និងអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទទាំងអស់” ។

ខនេះស្ទើរតែជាការបន្តនៃខទីមួយ។ វានិយាយយ៉ាងច្រើនថាបើអ្នកមិនធ្វើតាមព្រះបញ្ញត្តិទេព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនមើលស្រាលវាឡើយហើយត្រូវប្រាកដថាដាក់ទោសអ្នកផិតក្បត់តាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។

វាក៏មានភាពជាក់លាក់ផងដែរ ការផិតក្បត់គឺនិយាយអំពីការរួមភេទ។ សព្វថ្ងៃនេះយើងក៏ចាត់ទុកថាភាពមិនស្មោះត្រង់ខាងផ្លូវអារម្មណ៍ជាការបោកប្រាស់។ ដូច្នេះដោយសារតែវាមិនទាន់ឈានដល់ការរួមភេទនៅឡើយទេនេះមិនមានន័យថាអ្នកមិនផិតក្បត់ទេ។

សុភាសិត ៦:៣២

“ ប៉ុន្តែបុរសដែលផិតក្បត់គ្មានន័យទេ។ អ្នកណាធ្វើដូច្នេះបំផ្លាញខ្លួនឯង”

សៀវភៅសុភាសិតគឺជាការចងក្រងប្រាជ្ញាដែលបានឆ្លងកាត់គ្រប់ជំនាន់ដោយឥស្សរជននិងអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគម្ពីរមានលក្ខណៈសង្ខេបពេកដើម្បីពិភាក្សានិងរៀបរាប់លំអិតអំពីប្រភពនៃចំណេះដឹងបែបនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ការលួចបន្លំនិងអំពើអសីលធម៌ដទៃទៀតនាំឱ្យមានបញ្ហាច្រើនជាងតម្លៃរបស់វា។ នៅក្នុងយុគសម័យទំនើបពួកគេត្រូវបានគេហៅថាបណ្តឹងទាមទារសំណងការលែងលះថ្លៃ ៗ ។ អ្នកមិនចាំបាច់មានសាសនាដើម្បីយល់ពីរឿងនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាមានន័យយ៉ាងម៉េចទេនោះអ្នកខ្វះភាពចាស់ទុំនិងការអប់រំដើម្បីរៀបការតាំងពីដំបូង។

ម៉ាថាយ ៥: ២៧-២៨

“ អ្នកបាន heard ថាមានគេនិយាយថា“ អ្នកមិនត្រូវផិតក្បត់” ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលមើលស្ត្រីដោយតណ្ហាបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ជាមួយនាងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់»។

សម្រាប់គ្រឹស្តសាសនិកពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវមានអាទិភាពនៅពេលមានទំនាស់ជាមួយព្រះរបស់ម៉ូសេនិងអ៊ីស្រាអែល។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់អំពីភ្នំនេះគឺជា ព្រះយេស៊ូវឈរអំពី ផិតក្បត់ និងការលែងលះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ទីមួយគាត់មិនត្រឹមតែរំលឹកឡើងវិញនូវបញ្ញត្តិរបស់ព្រះចំពោះម៉ូសេនិងប្រជាជនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់ថែមទាំងយកវាបន្ថែមទៀតហើយនិយាយថាកុំតណ្ហាចំពោះស្ត្រីផ្សេងទៀត (ឬបុរស) ។

ក្នុងករណីភាគច្រើនព្រះយេស៊ូវមិនសូវតឹងរឹងជាងfatherពុករបស់គាត់ដែលជាព្រះរបស់អ៊ីស្រាអែលទេ។ ក្នុងករណីផិតក្បត់វាហាក់ដូចជាមិនមែនទេ។

កូរិនថូស ៧: ១០-១១

“ ចំពោះអ្នករៀបការខ្ញុំផ្តល់បទបញ្ជានេះថាប្រពន្ធមិនត្រូវឃ្លាតពីប្តីឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងធ្វើនាងត្រូវតែនៅលីវបើមិនដូច្នោះទេត្រូវផ្សះផ្សាជាមួយស្វាមី។ ហើយស្វាមីមិនត្រូវលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ឡើយ”

នេះនិយាយអំពីការលែងលះ។ វាក៏និយាយអំពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីការលែងលះនិងការរៀបការម្តងទៀតចំពោះមនុស្សដូចគ្នា។

ប្រសិនបើអ្នកឆ្ងល់ តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការលែងលះនិងការរៀបការម្តងទៀត មួយនេះក៏ត្រង់ទៅមុខត្រង់ កុំធ្វើវាលុះត្រាតែវានៅជាមួយប្តីមុនរបស់គេ។

ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ខមួយទៀតនិយាយថានេះ;

លូកា ១៦:១៨

“ អ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀតនោះផិតក្បត់ហើយបុរសដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីដែលលែងលះគ្នាក៏ផិតក្បត់ដែរ” ។

នោះពិតជាធ្វើឱ្យវាចេញ។ ដូច្នេះបើទោះបីជាបុរសនោះលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មករៀបការម្តងទៀតក៏ដោយក៏គាត់នៅតែផិតក្បត់ដែរ។ នោះគឺដូចគ្នាដែលមិនអាចរៀបការម្តងទៀតបាន។

ម៉ាថាយ ១៩: ៦

ដូច្នេះពួកគេលែងជាពីរទៀតតែជាសាច់តែមួយ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់បានរួបរួមគ្នាកុំអោយមនុស្សបែកគ្នាឡើយ”

នេះគឺដូចគ្នានឹងខគម្ពីរផ្សេងទៀតដែរ។ វាមានន័យថាការលែងលះគឺជាអំពើផិតក្បត់និងអសីលធម៌។ នៅសម័យម៉ូសេការលែងលះត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយច្បាប់និងខគម្ពីរជាច្រើនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវា។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីវា។

ម៉ាថាយ ១៩: ៨-៩

“ ម៉ូសេបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលែងលះប្រពន្ធរបស់អ្នកពីព្រោះចិត្តអ្នកពិបាក។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាវិធីនេះតាំងពីដំបូងឡើយ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់លើកលែងតែអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទហើយរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀតគឺផិតក្បត់»។

នេះបញ្ជាក់ពីព្រះ ជំហរប្រឆាំងអំពើផិតក្បត់និងការលែងលះ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ព្រះអម្ចាស់តែងតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំហររបស់ទ្រង់អំពីការមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការបែកគ្នាឬអំពើអសីលធម៌ណាមួយដោយភាគីណាមួយឡើយ។

តើព្រះគម្ពីរអនុញ្ញាតឱ្យលែងលះគ្នាទេ? មានខគម្ពីរជាច្រើនដែលច្បាប់ទាំងនោះមានដូចមានចែងដោយម៉ូសេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទៅមុខហើយបានផ្លាស់ប្តូរវាម្តងទៀតហើយលុបចោលការលែងលះជាគោលនយោបាយ។

ការលែងលះអាចជាការហាមឃាត់នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែការរៀបការម្តងទៀតបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ដៃគូគឺមិនតឹងរ៉ឹងទេ។ នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២

“ ចំពោះស្ត្រីដែលរៀបការហើយត្រូវមានច្បាប់ជាមួយប្តីរបស់នាងខណៈពេលដែលគាត់មានជីវិតប៉ុន្តែប្រសិនបើប្តីរបស់នាងស្លាប់នាងត្រូវបានដោះលែងពីច្បាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍” ។

មានជំលោះលើសំណួរថា“ តើមនុស្សដែលអាចលែងលះអាចរៀបការម្តងទៀតតាមព្រះគម្ពីរបានទេ” ប៉ុន្តែវាអាចរៀបការម្តងទៀតបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ដៃគូប៉ុន្តែមិនមែនបន្ទាប់ពីការលែងលះទេ។

ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងអំពីការលែងលះការរៀបការម្តងទៀតនិងអំពើផិតក្បត់ទាំងមូល។ រាល់ទង្វើទាំងអស់គឺជាការហាមឃាត់និងគ្មានសីលធម៌។ មានករណីលើកលែងតែពីរប៉ុណ្ណោះ។ មួយ, ក ស្ត្រីមេម៉ាយអាចរៀបការម្តងទៀត.

នោះគឺជាករណីលើកលែងតែមួយគត់ដែលចៀសផុតពីបញ្ញត្តិទី ៦ (ទី ៧ សម្រាប់ជនជាតិយូដា) របស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបាននិយាយអំពីចំណុចជាច្រើនអំពីការផិតក្បត់និងការលែងលះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយគាត់ពិតជាមានភាពម៉ឺងម៉ាត់អំពីការធ្វើឱ្យប្រាកដថាបទបញ្ជាត្រូវបានអនុវត្តតាម។

គាត់ថែមទាំងបានដើរទៅដល់ពេលដែលបានបដិសេធសេចក្តីសម្រេចរបស់ម៉ូសេដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យលែងលះគ្នា។