អាពាហ៍ពិពាហ៍តាមប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាប្តេជ្ញាបំផុសគំនិតខ្លួនឯង

ដេលបេញចិត្ដ

• ការផ្លាស់ប្តូរសម្បថព្រះពុទ្ធសាសនា
• ការអានអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា
• ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា
• ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា

ពុទ្ធសាសនិកជឿថាពួកគេកំពុងដើរលើមាគ៌ានៃការផ្លាស់ប្តូរសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់ពួកគេហើយតាមរយៈការបម្រើអ្នកដទៃពួកគេអាចជួយពួកគេឱ្យភ្ញាក់ពីសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការរៀបចំដ៏ល្អឥតខ្ចោះដើម្បីអនុវត្តនិងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយានៃសេវាកម្មនិងការផ្លាស់ប្តូរនេះ។

នៅពេលដែលគូស្វាមីភរិយាពុទ្ធសាសនិកសម្រេចចិត្តឈានដល់ដំណាក់កាលរៀបការពួកគេធ្វើការសន្យាចំពោះការពិតដ៏ធំមួយដោយផ្អែកលើគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនា។

ព្រះពុទ្ធសាសនាអនុញ្ញាតឱ្យគូស្វាមីភរិយានីមួយៗសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ ស្បថអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងបញ្ហាទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ការផ្លាស់ប្តូរសម្បថព្រះពុទ្ធសាសនា

ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាស្បថឬ ការអានអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា មានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងសច្ចាប្រណិធានអាពាហ៍ពិពាហ៍កាតូលិកដែលការផ្លាស់ប្តូរពាក្យសច្ចាបង្កើតជាបេះដូងឬជាធាតុសំខាន់នៃស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលប្តីប្រពន្ធនីមួយៗស្ម័គ្រចិត្តប្រគល់ខ្លួនឱ្យខ្លួនឯង។

សម្បថអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពុទ្ធសាសនិកអាចនិយាយដោយសាមគ្គីគ្នាឬអានដោយស្ងៀមស្ងាត់នៅមុខទីសក្ការបូជាដែលមានរូបព្រះពុទ្ធទៀននិងផ្កា។

ឧទាហរណ៏នៃការស្បថដែលនិយាយដោយកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះគ្នាទៅវិញទៅមកប្រហែលជាអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាដូចខាងក្រោម៖

“ ថ្ងៃនេះយើងសន្យាថានឹងលះបង់ខ្លួនយើងទាំងស្រុងចំពោះគ្នាដោយរាងកាយគំនិតនិងការនិយាយ។ នៅគ្រប់ស្ថានភាពនៃជីវិតនេះក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិឬភាពក្រីក្រសុខភាពឬជំងឺនៅក្នុងសុភមង្គលឬការលំបាកយើងនឹងខិតខំជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីអភិវឌ្ hearts ចិត្តនិងគំនិតរបស់យើងបណ្ដុះការអាណិតអាសូរសប្បុរសធម៌ក្រមសីលធម៌អត់ធ្មត់ការសាទរការផ្តោតអារម្មណ៍និងប្រាជ្ញា ។ នៅពេលដែលយើងឆ្លងកាត់នូវភាពលំបាកផ្សេងៗក្នុងជីវិតយើងនឹងព្យាយាមកែប្រែវាឱ្យទៅជាផ្លូវនៃក្តីស្រឡាញ់ការអាណិតអាសូរសេចក្តីអំណរនិងភាពស្មើគ្នា។ គោលបំណងនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើងគឺដើម្បីទទួលបាននូវការត្រាស់ដឹងតាមរយៈការបំពេញនូវសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់យើងចំពោះមនុស្សទាំងអស់” ។

ការអានអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា

បន្ទាប់ពីសច្ចាប្រណិធានហើយអាចនឹងមានការអានអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបពុទ្ធសាសនាជាក់លាក់ដូចជាការរកឃើញនៅក្នុង ស៊ីហ្គាឡូវ៉ាដាសូត្រ។ ការអានព្រះពុទ្ធសាសនាសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ អាចសូត្រឬសូត្របាន។

នេះនឹងត្រូវបានបន្តដោយការផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចៀនដែលជាសញ្ញាខាងក្រៅនៃការភ្ជាប់ខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងដែលបង្រួបបង្រួមបេះដូងពីរនៅក្នុងភាពជាដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តល់នូវកន្លែងទំនេរមួយសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងដើម្បីសញ្ជឹងគិតអំពីការផ្ទេរជំនឿនិងគោលការណ៍ទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេបន្តជាមួយគ្នាលើមាគ៌ានៃការផ្លាស់ប្តូរ។

ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា

ជាជាងផ្តល់អាទិភាពដល់ការគោរពប្រតិបត្តិសាសនាប្រពៃណីអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបព្រះពុទ្ធសាសនាសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅទៅលើការបំពេញតាមសម្បថអាពាហ៍ពិពាហ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

ដោយមើលឃើញថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការសង្គ្រោះទេមិនមានការណែនាំតឹងរ៉ឹងឬគម្ពីរពិធីមង្គលការរបស់ព្រះពុទ្ធទេ។

មិនមានលក្ខណៈជាក់លាក់ទេ ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា ឧទាហរណ៍ដូចជាព្រះពុទ្ធសាសនាពិចារណាលើជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួននិងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ប្តីប្រពន្ធនេះ។

មិនថាជាពិធីសែនព្រេនអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាឬពិធីមង្គលការណាមួយផ្សេងទៀតគ្រួសារមានសេរីភាពពេញលេញក្នុងការសម្រេចចិត្តអំពីប្រភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលពួកគេចង់បាន។

ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា

ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រពៃណីដទៃទៀតពិធីមង្គលការតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាក៏មានទាំងពិធីមុននិងក្រោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ។

នៅក្នុងពិធីមុនអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងសមាជិកម្នាក់នៃគ្រួសារកូនកំលោះទៅជួបគ្រួសាររបស់ក្មេងស្រីហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្រាមួយដបនិងក្រមាប្រពន្ធដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា“ ខាដា” ។

ប្រសិនបើគ្រួសាររបស់ក្មេងស្រីនេះបើកចំហចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ពួកគេទទួលយកអំណោយ។ នៅពេលដំណើរទស្សនកិច្ចផ្លូវការនេះត្រូវបានបញ្ចប់ក្រុមគ្រួសារផ្តួចផ្តើមដំណើរការនៃការផ្គូរផ្គងហោរាសាស្ត្រ។ ដំណើរទស្សនកិច្ចផ្លូវការនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា“ ខាឆាង” ។

ដំណើរការផ្គូផ្គងហោរាសាស្ត្រគឺជាកន្លែងដែលparentsពុកម្តាយឬក្រុមគ្រួសាររបស់កូនក្រមុំឬកូនកំលោះស្វែងរកដៃគូល្អ។ បន្ទាប់ពីប្រៀបធៀបនិងផ្គូផ្គងហោរាសាស្ត្ររបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍កំពុងដំណើរការ។

បន្ទាប់មក ណាងឆាងឬឆេសៀន ដែលសំដៅលើពិធីភ្ជាប់ពាក្យផ្លូវការរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះ។ ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមវត្តមានរបស់ព្រះសង្ឃក្នុងកំឡុងពេលដែលម្តាយរបស់កូនក្រមុំអង្គុយជាមួយ Rinpoche នៅលើវេទិការ។

Rinpoche សូត្រមន្តសាសនាខណៈពេលដែលសមាជិកគ្រួសារត្រូវបានគេផ្តល់ភេសជ្ជៈសាសនាមួយដែលមានឈ្មោះថាម៉ាឌៀនជានិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់សុខភាពរបស់ប្តីប្រពន្ធនេះ។

សាច់ញាតិនាំយកសាច់ផ្សេងៗគ្នាជាអំណោយហើយម្តាយរបស់កូនក្រមុំផ្តល់អំណោយអង្ករនិងមាន់ដើម្បីជាការដឹងគុណចំពោះការចិញ្ចឹមកូនស្រីរបស់នាង។

នៅថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍គូស្វាមីភរិយានេះទៅលេងប្រាសាទតាំងពីព្រលឹមជាមួយគ្រួសារហើយក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះនាំយកអំណោយជាច្រើនដល់កូនក្រមុំនិងគ្រួសាររបស់នាង។

ប្តីប្រពន្ធនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេជួបជុំគ្នានៅមុខទីសក្ការបូជារបស់ព្រះពុទ្ធហើយសូត្រធម៌ អាពាហ៍ពិពាហ៍តាមប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា។

បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការត្រូវបានបញ្ចប់ប្តីប្រពន្ធនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរទៅបរិយាកាសដែលមិនមានសាសនាហើយរីករាយជាមួយពិធីជប់លៀងហើយផ្លាស់ប្តូរអំណោយឬអំណោយ។

បន្ទាប់ពីពិគ្រោះជាមួយគីកាប្តីប្រពន្ធនេះបានចាកចេញពីផ្ទះaterពុករបស់កូនក្រមុំហើយទៅផ្ទះaterពុករបស់កូនកំលោះ។

គូស្វាមីភរិយានេះថែមទាំងអាចជ្រើសរើសស្នាក់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្រួសារកូនកំលោះប្រសិនបើពួកគេចង់។ ពិធីមង្គលការក្រោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបព្រះពុទ្ធសាសនាគឺមានលក្ខណៈដូចសាសនាដទៃទៀតដែរហើយជាធម្មតារួមមានពិធីជប់លៀងនិងរបាំ។